皆さん、おはようございます。
今朝は創世記10章と11章から、「名を上げる人ではなく、召される人へ」というテーマでお話しします。
この聖書箇所は、一見、まったく異なる二つの部分から成っています。
片方は、70の民族の名前が延々と続く系図。
正直に言えば、読んでいて眠くなるような箇所です。
もう片方は、ドラマチックなバベルの塔の物語。
人間の傲慢と神の裁き。言語の混乱と人類の散乱。
なぜ、聖書はこの二つを並べて記録したのでしょうか？
実は、この二つは、同じ出来事を、異なる角度から語っているのです。
10章は「外側から」見た歴史―民族の広がり。
11章は「内側から」見た歴史―なぜ広がったのか、その理由。
そして、この二つの章の間に、一人の人物が立っています。
ニムロデという名の、「地上で最初の権力者」。彼は、10章と11章をつなぐ橋なのです。
今朝、私たちは、系図と物語、歴史と神学、そして裁きと恵みが、どのように織り合わされて、
一つの美しいタペストリーを形作っているのか、それを見ていきたいと思います。
それでは聖書【創世記10章】をお開きください。
創世記10章は人類の広がりと神の御手
大洪水のあと、神はノアとその家族を祝福されました。
「生めよ、増えよ、地に満ちよ。」
10章ではその言葉どおり、ノアの三人の子、セム・ハム・ヤフェテから多くの民族が広がっていく様子が描かれています。
すなわち大洪水後、人類が世界中にどのように広がったかを記録した「諸国民の系図（ תוֹלְדוֹת トールドート）」です。
古代の地名に馴染みがないと、少し退屈なカタカナの羅列に見えますが、
これは神学的・地理的に大きな意味を持つ章です。
ここには七十の国々が登場します。
これは、神が人類の多様性を祝福されたことを示しています。
人種も、言語も、文化も、それぞれが神の創造の一部なのです。
ニムロデは地上で最初の勇士
ハムの子孫には「ニムロデ」という人物が記されています。
彼は地上で最初の勇士、ヘブル語では「力ある者（ גִּבֹּר ギボール）」であり、
国を築いた人物として名を残しました。
ニムロデは人間の偉大さの頂点であり、同時に限界でもあります。
彼の業績は11章で語られる人間の傲慢へ、と繋がっていきます。
しかし聖書が言いたいのは、「歴史を動かすのは人ではなく神である」ということです。
どんなに偉大な王であっても、時が過ぎれば名も忘れられます。
財力も権力も、永遠ではありません。
人はみな、神が与えた時と機会の中で繁栄し、また静かに退いていく。
歴史の背後で、真に働かれているのは神ご自身なのです。
創世記10章の結論（32節）
以上が、それぞれの家系による、国民ごとの、ノアの子孫の諸氏族である。大洪水の後、彼らからもろもろの国民が地上に分かれ出たのである。
この結論が示すのは、全人類がもともと一つのルーツ、一つの家族であったという事実です。
これは、パウロがアレオパゴスで説教した次の言葉と完全に一致します。
「神は、一人の人からあらゆる民を創り出して、地の全面に住まわせ、それぞれに決められた時代と住まいの境をお定めになりました。それは、神を求めさせるためです。」（使徒17章26-27節）
創世記11章はバベルの塔と族長たちへの移行
創世記 11章をお開きください。
それで、11章に入ると、その祝福がねじれていきます。
「全地は一つの言葉、一つの話し方であった。」
と人々は一致していました。
彼らはシヌアルの地に住み、「さあ、町を建て、頂が天に届く塔を建て、自分たちの名を上げよう」と言いました。
そして、彼らは散らされることを恐れ、「一つにまとまること」によって自分たちの安全を確保しようとしました。
神が「地に満ちよ」と言われたのに、彼らは「散らされるのは嫌だ」と言いました。
そこには、神を中心とした一致ではなく、人間中心の一致がありました。
神の御名ではなく、「自分たちの名」を上げるための一致です。
この心は、創世記3章で蛇がエバに語った「あなたがたも神のようになれる」という誘惑と同じです。
バベルの塔を建て言語の混乱と分散
そこに生まれたのが、バベルの塔でした。
バベルの塔は、人間の傲慢の象徴です。
天に届く塔を建て、神に近づこうとした人間。
しかし聖書はこう語ります。「主が降って来られた。」
人間の塔はどれほど高くても、神の目から見れば「降りて見に行かれるほどに低い」。
人は神に届くことはできません。
神が降られるときにだけ、天と地がつながるのです。
この「降って来られる神」こそ、やがて人となって来られたイエス・キリストを示しています。
神は彼らの言葉を混乱させ、地の全面に散らされました。
それは一見、罰のように見えますが、実は祝福の回復です。
人が自分の計画に閉じこもるとき、神は私たちを「散らす」ことで、「地に満ちよ」という本来の使命に、人間を戻すためです。
私たちの人生にも、思い通りにいかない出来事があります。せっかく積み上げた塔が崩されるような時があります。
それは神が私たちを罰しているのではなく、「あなたはそこにとどまってはいけない」と教えておられるのです。
神は、私たちをもう一度「地に満ちよ」というご自身の目的へと押し出してくださるのです。
バベルの塔で人は「名を上げよう」としました。
しかし神は11章の後半、セムの子孫から「アブラム」（後のアブラハム）という一人の人を選ばれます。
族長たちへ移行
神は彼に言われました。「わたしはあなたの名を大いなるものとしよう。」（12章2節）
人間が自分で名を上げようとしたバベルに対して、神が「あなたの名を上げよう」と約束されたのです。
アブラムの父テラは偶像崇拝者でした、ヨシュア記にこう記されています。
「『あなたがたの父祖たち、アブラハムの父でありナホルの父であるテラは昔、ユーフラテス川の向こうに住み、ほかの神々に仕えていた。」（ヨシュア24章2節）。
アブラムは、ノアのように「特別な信仰」を持っていたから選ばれたのではありません。
ただただ神のあわれみと主権による選びです。
人が自分で名を上げようとするバベルの道。神が選んで名を与えるアブラハムの道。この二つの道が、ここで分かれます。
バベルの名は「混乱 בָּבֶל 」となり、アブラハムの名は「信仰の父」として永遠に残りました。
この違いはただ一つ、自分のために生きるか、神の召しに応えるか、です。
今日の世界も、バベルのようです。
人間の力で世界を一つにしようとする声が響いています。
テクノロジー、経済、言語がつながり、私たちは「一つ」になったように見えます。
しかしその中心に神がいなければ、それは再びバベルの塔になります。
教会は、人間の力で塔を建てる場所ではありません。
神の御名のもとに散らされた人々が、もう一度「主の名によって」集められる場所です。
バベルで混乱した言葉は、使徒の働き2章ペンテコステの日に、聖霊によって一つにされました。
五旬節の日に聖霊が降ったとき、さまざまな国の人が一つの福音を聞きました。
バベルで分かれた言葉が、聖霊によって一つにされたのです。
神を中心とした一致こそが、真の一致なのです。
神は今日も、私たちの人生にバベルの塔を壊されることがあります。
それは、私たちを召し出すためです。
あなたが「自分の名を上げる人」ではなく、「神に呼ばれる人」となるためです。
主はあなたの名を覚えておられます。
まとめ：塔ではなく、十字架を
バベルの塔と、もう一つの塔があります。
バベルでは、人間が天に届く塔を建てようとしました。「さあ、名を上げよう」。
しかし、神はその塔を見るために「降りて来なければならなかった」。
人間の最高の努力は、神に届きませんでした。
しかし、もう一つの塔があります。ゴルゴタの丘に立てられた十字架です。
そこでは、神が私たちのところまで「降りて来て」くださいました。
・バベルでは、人間が天に上ろうとした
・カルバリでは、神が地に降りて来られた
・バベルでは、人間が自分の名を上げようとした
・カルバリでは、キリストが御名を捨て、十字架の死にまで従われた
・バベルでは、人間の努力が混乱と分裂を生んだ
・カルバリでは、キリストの犠牲が和解と統一をもたらした
使徒パウロは言いました。
「キリストは、神の御姿であられるのに、神としてのあり方を捨てられないとは考えず、ご自分を空しくして、しもべの姿をとり、人間と同じようになられました。人としての姿をもって現れ、自らを低くして、死にまで、それも十字架の死にまで従われました。」（ピリピ人への手紙 2章6-8節）
これが、バベルへの神の最終的な答えです。
私たちが神に届こうとする必要はありません。神が、私たちに届いてくださったからです。
【招き】
愛する皆さん、また、オンラインで参加された方。
今朝、この場所に、二つの塔が立っています。
一つは、バベルの塔。
それは、あなたの努力、あなたの功績、あなたの達成を象徴しています。
「もっと頑張れば」「もっと良い人になれば」「もっと宗教的になれば」―そうすれば、神に届くだろうと思っています。
もう一つは、十字架。
それは、キリストの完成された業を象徴しています。あなたが神に届く必要はない。
神があなたに届いてくださった。あなたがすべきことは、ただ受け取ることだけです。
あなたは、どちらの塔に立ちますか？
もし、あなたがまだキリストを信じていないなら
今朝、招きがあります。あなた自身の塔を建てることをやめて、
キリストの十字架の下に来てください。そこに、あなたの救いがあります。
もし、あなたがクリスチャンであるなら
しかも、まだ自分の努力で神に近づこうとしているなら。今朝、改めて十字架に戻ってください。
すべては、すでに完成しています。
ヨハネ19章30節にはこう記してあります。キリストは十字架上で「テテレスタイ τετέλεσται 完了した」と言われました。
そして、すべての人に
キリストの十字架は、バベルの呪いを解きました。
今や、すべての人が、キリストにあって、神に近づくことができます。
人種、国籍、言語、過去を問わずです。
「この方にあって、私たち二つのものが、一つの新しい人に造り上げられ…一つのからだとして、神と和解させ、敵意を十字架によって滅ぼされました。」（エペソ2章15-16節）
今朝、神の招きに応答しませんか？
もし、あなたがまだ神の恵みを経験していないなら、今日、神の選びの愛に応答し、
この救いの共同体の一員となることを、心からお勧めします。
アーメン
もし今日、「イエス・キリストを自分の救い主として信じます」と告白したい方は、
黒部カリスアガペー教会のHPへ書き込むか、電話をして来てください。
年齢は関係ありません。
若い方も、人生の後半の方も、神様の招きに年齢制限はありません。
「でも、自分は罪深すぎる」と思っている方、
まさにあなたのためにキリストは来られたのです。
「でも、まだ準備ができていない」と思う方、
完璧になってから来る必要はありません。
あなたのそのままで来てください。
今日が、あなたの人生の転換点となるかもしれません。
神様は、今、あなたを招いておられます。
どうぞ、告白してください。
教会HP https://king-lord.org/contact/
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